标签: 甲子园的恶魔长岛

名柯:仅出现一次而且还是犯人但是她却惹起了不少争议

《名侦探柯南》一部侦探类型的动漫,连载这么多年人气依旧这么高实数少见,剧情中我们最常见推理天才有柯南(工藤新一)、服部平次、小五郎,还有不经常露面的工藤优作等等。

而这些都不是今天要说的主题,在剧情中其实有一位角色的出现引起了不少漫迷的争议,她就是当时参加“侦探甲子园”代表南部参赛者的女侦探越水七槻!

当时参赛的都是来自于各地的名侦探,当然包含服部平次和工藤新一,我们也知道工藤新一是没有办法参赛的,因此服部平次就带着柯南去了那里,当时参加的还有一位客串角色叫白马探,而这次犯罪的正是那名女侦探越水七槻。

犯罪动机就是一年前,她的一个朋友在担任女佣的时候,结果发生了命案,那家的大小姐自杀了,但是却被另一名时津润哉的侦探推断为自己的朋友女佣是凶手,而女佣则是在被警察抓捕前自杀了,原因就是因为内心受不了这种打击,而此时的时津润哉却觉得她是畏罪自杀。

而她的这位朋友当时留下一段话“有一个讲话怪怪的高中生怀疑我”!因此越水七槻把目标放在了服部平次、白马探和时津润哉几位身上,也就组成了这次“侦探甲子园”活动,自己则是也是扮成被邀请的侦探,案件的内容其实和当年朋友被杀的案件一样,最先找出答案的就是凶手,最终她把目标放在了时津润哉身上,并为朋友报了仇!

因此争议就在这里出现了,作为一名侦探,他的职责就是找出真相,给所有人一个答案,不放过一个坏人,也不冤枉一个好人,是一个具有非常正有感的角色,但是在这个案件中,越水七槻则是利用推理来杀害他人,甚至还想要把在场的所有人员全部灭口,正是这种昏暗的内心才导致和她的身份不符,因此她也成为了《名侦探柯南》钥匙孔中的第二位犯人。

身为一名侦探却为了私心故意犯罪,最后找出答案之后没有把他交给法律处理,而是自己把他给杀害了;

一切都结束的时候,她甚至最后还想搭上那么多无辜的生命,这不是侦探而是一个魔鬼;

她就是集天使与恶魔的化身,侦探代表正义的天使,为了给朋友脱罪找出最终的凶手;恶魔就是她在找到凶手之后不是交给正义的警方,而是亲自把他杀害。

甚至到最后还有为了这个角色找过作者,希望可以在后期剧情再次让她露面,但是身为一个犯罪嫌疑人,露面是不可能的,因此作者为了满足大家,所以在后期增添了世良真纯这个角色。

其实在小编看来,这也是作者给大家留下的难题,如果说你站在这个位置,你会怎么做,正义和邪恶相互存在的那一刻,我们到底是否要去同情她呢?返回搜狐,查看更多

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一个美国领袖的10年

黛西的身上,集中了诸多作为美国形象代言人的优势:女性而不戴头巾、印度而不是中东面孔、自信而干练的气质、流利的美式英语、美国梦式的奋斗经历。她明白普通美国人的需求,决心做和西方社会沟通的桥梁

先是一位日裔美国人负责前期联系,当我们敲门时,戴着头巾,显然带有中东血统的年轻姑娘露出了头。

过了一会,一位印度中年女性走进会议室:“你们好,我是黛西卡恩(Daisy Kahn)。”

她穿着剪裁合体的印度民族上衣,手上戴着镶有很大颗宝石的戒指,气质淡定而优雅。黛西是美国前进协会(ASMA)的执行会长,她和他的丈夫Feisal Abdul Rauf,一位出生在科威特的宗教领袖,努力在做一件很有意义但争议也很大的事情——做和西方社会的沟通者。

10年前纽约天崩地裂的那一刻,黛西和丈夫刚刚在科罗拉多州参加完女儿的婚礼,准备搭乘下午的飞机回纽约。

在宾馆休息时,黛西听到了有人尖叫“快看电视”!打开电视,她看见一座摩天大厦在飞机冲击下迅速垮塌,浓烟和尘埃遮蔽了天空。

黛西感到头晕目眩,正在垮塌的大楼是世贸大厦,她和丈夫都曾在里面办公。她对那幢看起来很平庸的大楼非常熟悉,作为一名建筑设计师,她清楚记得每个入口和电梯的位置。她给印象中还在楼里上班的朋友们打电话,同时祈祷这千万不要是所为。

所有的航班都被取消了,他们决定开车回纽约。Rauf的寺很快打电话过来说,无数的媒体都找上门问,这和到底有什么关系——黛西的丈夫Rauf是一名阿訇,美国最知名的教领袖,他的寺就在纽约下城,距离世贸并不远。

他们开了5天车才回到惊魂未定的纽约。途中,美国政府宣布这是基地组织所为,策划者是。从得知消息的那一刻起,黛西知道,自己的命运要发生改变了。

“在法律层面,纽约和美国的没有受到任何伤害,但是你能感觉到和外界多了很多障碍,以前维系大家在一起的纽带消失了。”作为,黛西这样总结这10年来的感受。

仿佛宿命般,从进入纽约的那一天开始,她就一直纠结于自己的身份,这种纠结贯穿了她的人生。黛西的经历是很多美国故事的缩影,他们曾经逃避和对抗,但最后还是选择了沟通。

他们热爱这个国家,也对自己的信仰非常虔诚,当这两者发生冲突时,他们试图承担沟通桥梁的角色。

黛西出生在印度克什米尔的一个望族,她的祖父曾在哈佛大学学习工程,回国后在克什米尔兴建了很多大型的水利设施和医院,后来又投身社区建设。克什米尔是印度和巴基斯坦两个国家永远的痛。作为生活在克什米尔印度这一方的,黛西对文明冲突所带来的后果记忆犹新。

1974年,黛西16岁,她移民美国,和亲戚们生活在纽约郊区长岛的一个犹太人社区。她从来没见过这么多犹太人,甚至于圣诞节时,连一棵像样的圣诞树都找不到。

文明的冲突从克什米尔延续到长岛,同学们问她在印度时,你是骑骆驼还是骑大象上学?她不得不向同学们解释的生活,俨然是的发言人,尽管只是在一所犹太高中里。

她也学着去融入这个国家,去邻居家帮忙看孩子,从给小朋友晚上睡觉讲的故事里,黛西开始了解这个国家的价值观。

为了融入到这个移民之国,她改了名字,从色彩十足的Farhat,换成了更美国味的Daisy。在印度时,她是曲棍球好手,现在则捡起了吉他,成了花童嬉皮士。虽然生活在中产阶级群居的长岛,但如果非要选一个地方,她最想住在伍德斯托克。

然后,她过上了和同时代精英一样的生活——成为专业人士。从纽约设计学院拿到学位后,黛西成了一名建筑设计师。

她搬到纽约的上西区,尽可能让人看不出自己是。在南方出差时,人们对于的好奇总让她不舒服。与此同时,伊朗爆发了霍梅尼领导的革命,戴着面纱的妇女照片让黛西感觉很不好。

她是美国主流社会的成功人士、移民成功的典范,在雷曼兄弟(那会儿还非常风光)等世界500强公司里做得风生水起。只是在空闲的日子里,她发现越来越无法忍受身份带来的痛苦,决心放弃这个自出生就开始扮演的角色。

1987年的某个午后,吃完了午饭的黛西从百老汇西街上的Masjid al-Farah寺路过,她见到了这里的阿訇Feisal Abdul Rauf。

Rauf对她说,教应该是自由而包容的。这个与众不同的阿訇吸引了黛西,每个周五的下午,她都从世贸中心的办公室里溜出来,去Rauf的寺做朝拜。

Rauf是位不一样的阿訇,他没有要求黛西戴上面纱或者改回原来的名字,还希望她能站出来,争取女性的地位。

黛西找回了自己的身份和认同,她不再纠结,和丈夫一起成立了美国前进协会。她希望能够帮助那些和她一样有过困惑的年轻——如何将西方世俗的生活和传统信仰融合。

这是一个行动力极强的女性,在大公司磨练出的高效行政能力很快就见到了效果。2002年,她筹划了一场纪念“911”的艺术展,作者全是艺术家。2003年,纽约公园大道的Bartholomews 教堂,在她的组织下,基督教、犹太教、教的宗教领袖们坐在了一起。

2006年,黛西在哥本哈根组织了一场成功的面对面交流,一方是保守派的领袖,另一方是Flemming Rose,这个丹麦编辑发表的一组漫画引发了全世界的呛声。

“911”之后,协会的事情越来越忙,她和丈夫经常需要出现在公众面前,解释现代教是什么情况,她的面孔频频出现CNN、CBS电视节目里。她辞去了大公司里的职务,专心于协会的事务。

在她身上,集中了诸多作为美国形象代言人的优势:女性而不戴头巾、印度而不是中东面孔、自信而干练的气质、流利的美式英语、美国梦式的奋斗经历。黛西明白普通美国人的需求,她决心做和西方社会沟通的桥梁。

她接受美国基督教媒体的采访,在达拉斯的感恩节广场上发表演讲。她是第一个站上那个讲台的,而且是在“911”纪念日的那一天。

在多哈,她成立了未来领袖论坛。在马来西亚,她建立了项目组织,讨论女性有关精神和地位平等的线”改变了黛西的生活,她是美国国家“911”纪念博物馆的顾问成员。她一直想告诉人们:的信仰与这个国家的价值观并无冲突,他们为这个国家做了非常多的贡献。

纽约的上西区有一个犹太社区中心,黛西曾与之合作,受其启发,她想做一个类似的社区中心。一个开发商买下了一块地,黛西和丈夫的计划打动了他们——美国对多元文化的包容性可以通过这个建筑来体现。黛西认为这个想法非常好,只是她忽视了这块地位置的特殊性——和世贸遗址只相隔两个街区。

无数的争议随之而来,在原先设想里,这是一个多功能的社区中心,也包括可供千人祈祷的宗教场所,但最后留在人们印象里的是这样的画面——要盖清线”遗址旁边。

争议既来自外界,也有来自族群内部的反对声音。这或许与Rauf之前的发言有很大关系,作为一名宗教领袖,他在美国的发言屡屡引发争议。

在接受CBS《60分钟》采访时,Rauf说接受过中央情报局的资助和培训,“911”是美国人往昔作为的副产品,拉登是美国制造的。他的言论引起了很多人的不满,包括朱利安尼、总统候选人佩林等政界要人。

围绕着这座寺,整个美国都开始讨论。很多右翼人士声称这就是一场“圣战”,总统奥巴马和纽约市长布隆伯格先后表态支持。Rauf和黛西也出面解释,这个中心包含了游泳池等健身场所,也有教室和幼儿园,基督教、犹太教和教的信徒有各自的宗教场所,甚至还包括了一座纪念“911”牺牲者的纪念馆。

Rauf和黛西将这个中心命名为“科尔多瓦”——在中世纪西班牙的科尔多瓦市,基督教、犹太教和教和谐共存。

英国的激进分子代表Anjem Choudary发表了一段视频,声称黛西应该戴上面纱,认为她不是一个真正的。

黛西收到了死亡威胁,不得不求助于警方,她说如果事先知道会遭到如此多的反对,他们就不会有兴建的计划。

今年年初,他们的计划以一种意想不到的方式结束了。开发商Sharif el-Gamal单方面宣布Rauf的计划无法实施,他请了另一位阿訇来主持项目,并且希望首先服务于本地的,而不是像Rauf和黛西希望的那样既是跨宗教又是全球性的。

几个月后,Rauf告诉黛西一个难以置信的消息——死了。那一刻,黛西觉得这一切终于要结束了。

她告诉我们:“应该在“911”之后的一两年内就被找到。我们花了太长时间才找到他,找到都成了一个笑话。制造灾难的人受到惩罚,这也是要做的事情。”

她的声音依旧和缓:“至少今年的911纪念日将会变得不一样。”

黛西:这个项目是非常美国式的社区中心,不仅仅是寺。反对者不想社区正常化,他们手上有选票。政客们想击败奥巴马,这一小部分人就有了利用的价值。

我们反对暴力和,这个中心不会受到极端主义的控制。那些反对派说我们的意识形态和极端分子是一样的,那是他们只用一种方式思考问题。

事实上,我们的思想和极端分子是抵触的。我们相信神明、宗教行为要合法、人人平等,和人类创建的其他宗教形态一样。

黛西:我没看到任何矛盾。教法讲求保护生命,这是非常核心的一点。教法保护人们的信仰,确保他们的家庭受到庇护。教法希望人们圣洁,相互理解,受教育,有尊严,这些都是政府应该保护的。

当说教法时,他们就是想要公正。有些可能受教育不够,不知道怎样恰当使用教法,这将导致教法的错用、滥用。比如,反对其他族裔,排斥妇女的正常地位。

最重要的是,在遵从教法时,要先真正明白什么是真正的教法。别人要求你做的,是否符合教法的精神。关于这个话题,目前美国方面也正在进行讨论。

人物周刊:你的丈夫Rauf阿訇在接受《60分钟》采访时曾提到,是“美国制造”,“911”是美国政策的副产品,10年过去了,你怎么看待这种说法?

黛西:对于“911”袭击,组织感到愤怒,真正的不会这么做,但是因此我们的命运发生了改变。我想美国是否需要反思,当年为拉登提供培训与装备,一年又一年,让他们再也没回头。在美国我们有句话:“你放弃了你的恶魔。”就像电影中演的,放弃了恶魔,恶魔总是会回来,总会变成什么奇特的力量。美国的政策是恶魔产生的源泉,因为对美国政策的不满而出离愤怒,他并没有以何种方式抱怨,而是直接与美国抗争。

人物周刊:Rauf和你,被认为是可以用西方话语体系进行对话的,可你们也有很多的争议,为什么?

黛西:我们从来没有对一方说这个意思,而对另一方说另一个意思。如果我去中国,我们也要以他们能理解的方式交流,这是一种尊重。文化不同,想法自然不同,尊重文化的不同性,并以相应文化能理解的方式去传达信息,这是一种尊重。我们认为世界与西方没有分歧,虽然人们有不同的信仰,但最终都相信同一个东西。

挑战在于,美国有自己的价值观,你必须要了解美国的价值观,也要了解的价值观。美国人热爱生命和自由,我们也热爱,这些都很伟大。可是当你和讨论生命与自由时,他们会问,美国在阿富汗杀了多少人,你需要以一种他们能理解的语言去与之沟通。

黛西:我们有全世界各地的代表,各种各样的社区,这里就是世界的缩影。你可以看到全世界的寺,在一个地方能看到全世界是件非常有趣的事。令人兴奋的是,这种情况也非常有挑战性,在不同的国家有不同的形式,想法也不尽相同。你能感觉到这种差异,比如到寺来做祈祷的,有的胡子很长,有的胡子很短,他们祈祷的内容也不尽相同。

黛西:在这里的华人第二代,虽然他们还是华人,但行为都很美国化,也相同。他们去美国的学校上学,以美国的方式生活。这会和传统的家庭教养产生冲突,包括他们怎样与父辈交流。我们要接受他们的观点,他们也要尊重的文化。

保持传统很难,一旦从小讲的语言消失,传统就会消失。语言是最先消失的,如果在家里没有保持原有的语言语境,文化就会消失。语言是文化,音乐、诗歌,所有的文化都蕴藏在语言中。事实上,在美国的都受到了很好的教育,他们说其他语言,因为他们都试着去更好的学校。

黛西:是的,而且很拥挤。对新来的人来说,寺的数量是不够的。我们一直申诉,这也是为什么一直寻求扩展,希望找到更大的地方。

人物周刊:你是一名女性,而你的工作是和各方交流,你面对的最大困难是什么?

黛西:最大的困难在于这里是不同派别集中的地方,你要和不同的打交道。我到任何地方,都会被问到类似的问题:请和我们讲讲关于教法、女性地位、五功是什么。

文明有过黄金时期,孕育了欧洲文明,而且产生了丰富的知识,这些日子都已经过去了。现在人们回顾过去的15、20年,谈论起总会和教挂钩,这都是日积月累的历史积淀,我想纠正这些错误的看法。

我喜欢我的工作,许多人接受我的想法,因为他们接受我的丈夫,他是男士,而且人们更容易相信女人。女性身份不是障碍,困难在于我需要不断地纠正误解,传递正确的信息。

人物周刊:你曾经有非常好的工作,为什么会放弃而选择宗教与沟通作为你的新使命?

黛西:很多美国人也曾问过我,我只能说这是我的宿命,没人要求我这样做。我和我丈夫在族群奔走,在面临各种各样的问题时,我才知道我的角色,才发现了自己的新生活。

作为妻子、作为的一员,我找不到其他人来替代我的角色,所以我放弃了此前的工作,投入到社区工作当中。

人物周刊:作为生活在纽约的,你怎么看待这个城市从如此巨大的一场灾难中恢复?

黛西:“911”发生时,这个国家缺少对线”对美国造成的影响,更多地体现在对普通美国人民的伤害,他们想不通自己的国家怎么会遭到这样的打击,他们原本以为自己生活在一个安全的国家。

10年后,我感觉许多问题尚未得到解决。回想这件事,你会发现这完全是个灾难,有人出来说谁应该被杀掉,但不关注为什么会发生这样的事情。美国人找到并干掉了,这对总统来说当然很重要。

每个纽约人都在自己的记忆中建立对“911”的纪念,记忆使人们聚在一起,让人们向前。纽约是一个光辉的城市,每天都在发生各种各样的事情,每天都在向前。纽约人都很忙碌,都能找到自己的方式来恢复,但这个国家的创伤可能没那么容易平复。我希望“911”的周年纪念,能帮助这个城市和这个国家的人民从灾难中恢复。

黛西:我热爱纽约,这是一个生机勃勃的城市。每次旅行回来,坐上出租车回家,就会感觉自己又开始充满活力。在纽约,人与人之间非常宽容,而且这里有世界各地的人,人们尊重他人的生活方式。

纽约有全世界的食物,新移民来此,带来新的美食。纽约有非常伟大的文化,伟大的诗歌。这里的经济处于升、降、升、降的交替中,你能感觉到这个城市的经济脉动。

在这里,你有各种各样的邻居,有各种各样的社区,这非常了不起,比如唐人街就很棒。这个城市随着每个人的成长而生长,这个城市由我们每个人来建设。移民也有平等的机会并取得成功。纽约是不同的人如何在一个城市共同生活的典范。

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